Животът е твърде важен да не се смееш на него

„ Искаш да кажеш, че не могат да се майтапят? “ -Суровият отговор на Доналд Тръмп на кореспонденти, които питат дали той има какво да каже на католиците, които може би са били афектирани от генерирания от AI облик, оповестен в другите му публични сметки в обществените медии, на президента като нов папа, дни преди да бъде определен много друг американец за работата. „ Нямате поради католиците, имате поради подправените новинарски медии. Католиците го харесаха “, добави Тръмп, преди да твърди, че няма „ концепция “ от кое място идва изображението.

Католиците в действителност не го обичат. „ Няма нищо мъдро или смешно в този облик, г -н президент “, католическите епископи на щата Ню Йорк разгласиха на X. „ Току -що погребахме нашия обичан папа Франциск... не ни се подигравайте. “

Други неща, които Тръмп твърди, че се майтапи за неотдавна обещанието му да приключи войната в Украйна в ден един от неговото президентство и проектите да извърши за трето място. Официалният X акаунт на Белия дом също разгласява „ смешки “ за Килмар Армандо Абрего Гарсия, неправилно депортираният мъж на Салвадоран, чието завръщане Тръмп отхвърля да улесни, както е подредено от Върховния съд. Всички смешни, ще се съгласите. 

Независимо дали Тръмп в миналото се забавлява или не, е въпрос на разногласия с алено, както научих от доста пъти, когато съм твърдял, че е той. Но задачата на този финален кръг от „ смешки “ не е същинско забавление; Не, това е просто тролинг, предопределен да предизвика, да притегли вниманието и да разбере тъкмо до каква степен президентът може да избута шанса си. Със сигурност не е предопределено да извлече, че най-вкусното освобождение на дълготрайно напрежение: същински, пълностоен смях. 

и евентуално всички бихме могли да създадем с повече от това. Според анкетата на Sky през 2023 година, ние сме в захващането на народен „ недостиг на смеха “: 42 на 100 от британците не можеха да си спомнят последния път, когато се смееха на глас, 69 % споделиха, че „ доста по -малко се смее в тези дни “.

Това може ли да е правилно? Трябва ли това да е правилно? Дали при положение, че в свят, в който може би в никакъв случай не сме го имали толкоз добър и все пак в никакъв случай не сме го имали толкоз безпокойствие, смях би трябвало да се смята за несъответствуващ? Дали поддаването на смях не дава отговор на сериозността на момента? 

За отговор може да погледнем към един от обичаните ми афоризми, с цел да (MIS) откъс, „ Животът на Оскар Уайлд е прекомерно значимо нещо, което в миналото да приказва съществено за това. “

Популистките политици употребяват смях както като интелигентен метод за разпространяване на напрежението, и уредното устройство за обрасване: Завесването, под което те могат да изпаднат на периода, престиж или напълно, и да могат да приказват и в интелигент. (или, да, и двете). Но не би трябвало да се отнасяме към смях - едно от огромните удоволствия в живота и рядкото време да оставим защитата си и да позволим на нашата човещина и накърнимост да се преглеждат - като проблем. Да бъдеш наясно с полезността на живота не е несъвместимо с изтъкването на парадокса си.

Добрата комедия беше мъчно да се реализира през последните няколко години на нараснала политическа сензитивност и тирада. По малкия екран е имало или „ тъмна комедия “-по-вероятно да ви накара да желаете да скочите от канара, в сравнение с да паднете от стола си, смеейки се-или захарен-сладък Schmaltz. Тогава не е чудно, че нов формат на комедията - този, който не е нито съзнателно афектиран, нито дейно политически правилен - се оказа толкоз известен: гледането на хора устоят на изящните изтезания, които се пробват да не се смеят. LOL на Amazon: Последният смях се оказа голям световен шлагер: до момента са създадени към 28 национални версии. Когато не би трябвало да се смеете, поривът става неудържим.

В, откривателят на университета в Минхо Абилио Алмейда в детайли разказва метода, по който смехът е бил репресиран и обвързван с греховността и незнанието съвсем две хилядолетия в Западна мисъл. През 20-ти век Алмейда демонстрира по какъв начин това се е трансформирало, под въздействието на мислители от 19 век като Фридрих Ницше и Чарлз Дарвин.

Трябва да се държим на тази смяна: безбройност и пищност не постоянно са най-хубавите противоотрови към буфенерията и деспотизма. Някои от най -смешните хора, които познавам, са най -обмислените. Както споделя Алмейда: „ Често има огромна бездна сред тези, които в действителност мислят - които нормално се смеят доста - и тези, които просто желаят да се появят мислители, и заради тази причина, рядко се смеят. “

Всички ние до момента би трябвало да знаем какъв брой добър смях е за нас: тя облекчава напрежението, ускорява имунната ни система, като облекчава болката и ни носи за нас. Както починалият папа Франциск написа в красиво есе през декември, „ когато стане мъчно да плачеш съществено или да се смеем буйно, тогава ние в действителност сме на ската на спускането. Ние ставаме анестезирани и анестезирани възрастни не вършат нищо положително за себе си, нито за обществото “.